在廣西巴馬瑤族自治縣西山鄉(xiāng)巴納村弄安下屯，遺存著在整個西山境內(nèi)保存最為完好的古碾坊和榨油坊遺址和遺物。
這個碾坊和油坊與西山紅色革命有著深厚的淵源。
一九二二年，韋拔群偕十一位革命同志以“中國國民黨廣西特別黨部”的名義發(fā)表《敬告同胞》文告。這篇文告成了中國現(xiàn)代最早的農(nóng)民運動的綱領(lǐng)性文件。西山弄安上屯壯族地主家庭出身的知識青年陳毓藻是這十一革命同志之一，他在這份文告上簽了字。
韋拔群因在西山弄安有了最早的革命同志，就頻頻地進入西山搞農(nóng)運宣傳活動。當年在西山搞農(nóng)運宣傳的最佳地點是弄凡街（今西山街，下同），韋拔群在西山搞的農(nóng)運宣傳以及在弄凡街組織的千人加入“公民會”的活動引起了巨大的轟動。韋拔群成了西山的大名人。
韋拔群每次從武篆到弄凡街搞農(nóng)運宣傳和舉辦活動，必定途經(jīng)弄安叫上革命同志陳毓藻一起。從弄凡回來的途中，兩人偶爾進入弄安下屯的龍達洲家討口水喝，有時龍達洲還特地煮飯給韋拔群吃。一來二去的大家都成了熟人。韋拔群每次進入龍達洲家中都乘機向龍達洲宣傳農(nóng)運的道理，龍達洲受到了革命的啟發(fā)，思想逐漸地傾向了革命。
隨著農(nóng)民運動的深入發(fā)展，在鄉(xiāng)村中以反對地主惡霸土豪劣紳的剝削壓迫，反對放高利貸和出租土地成了時局運動的中心。陳毓藻家庭本就靠著雇長工，還有放高利貸和出租土地等手段來獲取財富的，如果按韋拔群提出的口號和要求辦，那就失去了不勞而獲的生活和財富來源，因而抵觸韋拔群提出的口號和行動。
在革命道路上，陳毓藻和韋拔群分道揚鑣了。
一九二六年，桂軍團長龔壽儀帶兵到武篆以“剿匪”為由，實則是鎮(zhèn)壓農(nóng)民運動并對群眾大行燒殺擄掠。在西山，陳毓藻成了龔壽儀的好向?qū)В瑤ьI(lǐng)龔壽儀匪兵對西山許多地方進行摧殘。制造了當時震驚廣西壯族自治區(qū)內(nèi)外的“東蘭農(nóng)民慘案”……慘案遲遲得不到解決，當?shù)氐刂鲪喊酝梁懒蛹潅冇衷跂|蘭縣知事黃祖瑜的支持下，多次與農(nóng)軍為難，制造糾紛和摩擦。九月，韋拔群指揮農(nóng)軍攻打東蘭縣城，黃祖瑜等棄城逃跑。韋拔群在東蘭建立起了農(nóng)民新政權(quán)。
隨后，韋拔群親率農(nóng)軍來到西山弄安，一舉搗毀了為虎作倀的陳家地主武裝。
在韋拔群親率農(nóng)軍圍攻弄安陳家地主武裝時，由于陳家地主武裝憑恃堅固的陳家城工事作屏障，原來設(shè)想的速決戰(zhàn)變成了持久的攻堅戰(zhàn)。攻打了七天六夜才攻破陳家城。
七天六夜中，幾百農(nóng)軍的吃喝全部由弄安下屯的龍家供應(yīng)。碾坊主龍達洲指揮家族的男女老少組成農(nóng)軍后勤保障隊，一部分日夜在碾坊中趕牛驅(qū)馬把玉米粒碾成玉米面，一部分則在榨油坊中榨茶油和桐油，保證農(nóng)軍有飯吃有油放菜晚上還有桐油點燈辦公。
一九三0年三月，紅七軍亭泗戰(zhàn)斗取得勝利后，順利進入盤陽西山休整。這時的西山革命根據(jù)地，極個別反動的地主惡霸已被打倒，社會呈現(xiàn)一種嶄新的革命氣象。
龍達洲早就是一個積極支持革命的人，這時更忙了。每天不僅在碾坊中免費把西山各族群眾捐給紅軍的玉米粒加工成玉米面，還在榨油坊中加緊榨出茶油，免費供給在弄凡街上休整的紅軍部隊食用，榨出的桐油則免費送給紅軍領(lǐng)導(dǎo)們晚上辦公或開會點燈用。紅七軍在盤陽和西山休整的一個月里，龍達洲的碾坊和榨油坊都在為紅軍服務(wù)。
紅七軍開進盤陽和西山之初，第三縱隊隊長韋拔群就找到了龍達洲，說亭泗戰(zhàn)斗中受傷的紅軍傷員要轉(zhuǎn)移分流到西山革命根據(jù)地中治療和養(yǎng)傷，要龍達洲幫忙護理幾位傷員。龍達洲愉快地答應(yīng)了。
一個月后，紅七軍撤離盤陽和西山。龍達洲護理的幾位傷員因傷情尚未痊愈，不能隨軍行動，只能繼續(xù)留在龍達洲處休息治療。龍達洲擔起了醫(yī)生和護士的角色。
紅七軍撤離后，為了保證紅軍傷員的絕對安全，龍達洲把紅軍傷員轉(zhuǎn)移到巖洞坡的一個既干燥隱蔽性又極好的山洞中，讓紅軍傷員在這個山洞中繼續(xù)養(yǎng)傷。龍達洲在山中找來草藥讓紅軍傷員內(nèi)服外敷，妻子則在家煮好飯后穿山越嶺給紅軍傷員送去。
在和這些紅軍傷員的深入接觸和交談中，龍達洲更明白了共產(chǎn)黨和紅軍革命的目標和方向，因而更敬佩這些共產(chǎn)黨員和紅軍勇士們對革命理想目標和革命信念的不懈追求。
龍達洲想從他們的身上找到一種共同的，顯示他們那偉大精神力量的東西。發(fā)現(xiàn)他們每一個人的軍帽上都縫著一顆紅色的五角星，龍達洲記住了這個最顯著的標志。
紅軍傷員們離去了，但他們縫在帽子上的紅五角星卻在龍達洲的心中熠熠生輝。龍達洲甚至覺得那紅五角星就是窮苦的人們獲得新生和幸福安寧的希望和圖騰。
于是龍達洲及時地把石匠請來，按自己的意愿重新刻了一塊碾盤，叫石匠在碾盤的中間刻上了一顆五角星，作為自己和碾坊的圖騰物。并把刻有五角星的新碾盤安在碾坊中。舊碾盤拆了下來。（現(xiàn)舊碾盤仍在，被當作了墊腳石安放于龍達洲孫子龍超猛門前的地上。）
自此以后，龍達洲的碾坊成了西山革命根據(jù)地的革命糧食加工廠，油坊也成為了革命的油坊。
從一九三四年黃舉平從黔桂邊回到西山重擎革命旗幟始，至解放戰(zhàn)爭，在西山革命根據(jù)地這塊廣西右江革命活動中心召開的各種會議，進行的各種培訓(xùn)，開展的各種訓(xùn)練，實施的多次戰(zhàn)斗等等，多達幾十次。少的每次幾十人，多的達上百人。每次籌集到或群眾自愿捐獻的糧食大部分都要拿到弄安下屯，在龍達洲的革命碾坊中加工好，然后再送到活動或戰(zhàn)斗進行的地點交給后勤人員。
龍達洲本就是西山數(shù)得上名次的殷實人家，除免費在碾坊中為革命加工糧食外，時常自己出錢出物出力支援革命活動。
龍達洲的榨油坊建在碾坊旁邊，是一個簡易小型的榨油坊，有兩套木制榨油設(shè)備。因龍達洲在甲篆一帶買有茶山，一套設(shè)備專供榨茶油用。榨出來的茶油供自家食用外，很多時候還無償捐給西山革命組織，作為召開大型會議、培訓(xùn)或戰(zhàn)斗時用于改善生活。一部分還拿去出賣，得來的錢部分地捐給西山革命組織作活動經(jīng)費。
另一套設(shè)備是專榨桐油用。桐籽大多收購而來。榨出來的桐油一部分拿去賣錢，一部分捐給西山的革命組織作辦公照明用。
弄安下屯的碾坊和油坊，因一九三0年紅七軍在盤陽西山一帶休整，轉(zhuǎn)移分流到龍達洲家的紅軍傷員那紅軍帽上的五角星，以及代表的理想信念和目標，成了龍達洲這個鄉(xiāng)紳奉守的信仰和圖騰。并不惜花錢重新刻制碾盤，把五角星刻在碾盤上，作為信仰和圖騰的物化標志，時刻提示和警醒著龍達洲，讓自己和碾坊油坊一起終生投身革命，為實現(xiàn)革命奮斗的理想目標而獻力。
