明代著名的地理學(xué)家、散文家徐霞客力盡艱辛游歷了祖國(guó)的大好河山，足跡踏遍華東、華北、中南、西南16省，留給世人著名的著作《徐霞客游記》。
1613年5月19日是《徐霞客游記》開篇日，2011年3月30日國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議通過(guò)決議，將《徐霞客游記》開篇日定為“中國(guó)旅游日”。
自治區(qū)旅游局市場(chǎng)促進(jìn)處賴富強(qiáng)處長(zhǎng)說(shuō)，1637年農(nóng)歷四月初到1638年農(nóng)歷三月底，整整一年的時(shí)間里，徐霞客由湖南進(jìn)入廣西，游歷了廣西30個(gè)縣市，足跡幾乎踏遍整個(gè)八桂大地。書寫了《粵西游日記》，該篇占整個(gè)《徐霞客游記》三分之一的篇幅，共計(jì)20萬(wàn)字，對(duì)廣西巖溶地貌以及秀麗山水、名勝古跡、民情風(fēng)俗、地方物產(chǎn)等進(jìn)行了大量的記載，其中徐霞客在上林待了54天，對(duì)上林山水風(fēng)光、風(fēng)土人情等描述的文字達(dá)1.4萬(wàn)字，這是廣西巨大財(cái)富。
賴富強(qiáng)說(shuō)，自治區(qū)旅游局今年把“中國(guó)旅游日”主會(huì)場(chǎng)放在上林縣，其目的就是挖掘徐霞客在上林的足跡，宣傳上林山水風(fēng)光之美、人文之美等。
據(jù)專家考證，上林人健康長(zhǎng)壽的特征非常顯著。這里文化底蘊(yùn)深厚、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為健康長(zhǎng)壽提供精神元素。遠(yuǎn)古的新石器母氏社會(huì)時(shí)期的石門龍母?jìng)髡f(shuō)，唐武德年間的唐城唐碑等，形成了上林的龍母文化、萬(wàn)壽文化、唐城、唐碑文化、徐霞客之旅文化、“嶺南狀元村”文化。同時(shí)，民風(fēng)民俗多姿多彩，主要有壯族燈酒節(jié)、萬(wàn)壽節(jié)、三月三歌圩、瑤族達(dá)努節(jié)、五月五渡河燈等。
――龍母文化。塘紅鄉(xiāng)石門村的龍母文化是珠江流域龍母文化的源頭，也是廣西傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”的發(fā)祥地。1984年，中央民委在討論廣西傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”時(shí)，專家組組長(zhǎng)、原中央民族大學(xué)副校長(zhǎng)梁庭望就代表專家組提議：廣西的“三月三”源于上林的龍母文化，也就是石門的龍母文化。景區(qū)建有“石門龍母圣殿”，“孝亭”等，以供游人瞻仰。每年清明節(jié)期間，上林縣都舉辦“石門龍母文化旅游節(jié)”。龍母文化講述的是龍母媽媽仁慈、善良、博愛(ài)及龍子“特掘”知恩圖報(bào)、樂(lè)善好施、孝敬父母的故事，記載了上林壯族人民自古至今對(duì)善、孝兩大傳統(tǒng)美德的不懈追求。
――萬(wàn)壽文化。這是旨在紀(jì)念唐高祖時(shí)嶺南王、澄州剌史韋厥為官一任、造福八方的為官楷模而舉辦的活動(dòng)。韋厥，唐高祖時(shí)人，世稱萬(wàn)壽公王，一生行善積德，造福與民。唐武德七年(625年)，韋厥從唐朝繁華的京城不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到澄洲(現(xiàn)環(huán)大明山地區(qū))開拓這片蠻荒之地。當(dāng)時(shí)這里山巒疊嶂，豹狼出沒(méi)，人煙稀少。韋厥將中原先進(jìn)的漢族文化與這里的少數(shù)民族文化融合起來(lái)，用“仁”治人，以“德”治邦，做了大量造福與民的實(shí)事，使上林由一個(gè)蠻荒之地變成一個(gè)講禮節(jié)、積德行善、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、樂(lè)于助人的禮儀之邦。韋厥被唐皇封為“萬(wàn)壽公王”。后世人為紀(jì)念韋厥的豐功偉績(jī)，每年都舉行萬(wàn)壽節(jié)以祭拜。
――唐碑、唐城文化，被專家定為“嶺南第一、第二碑”的《六合堅(jiān)固大宅頌碑》和《智城碑》唐碑兩碑，無(wú)論在文學(xué)、書法藝術(shù)等方面都具有很高的研究?jī)r(jià)值。2006年被國(guó)務(wù)院確認(rèn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的唐城遺址，是研究我國(guó)古代羈縻制度，特別是研究古代壯族社會(huì)的政治、軍事、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、藝術(shù)等狀況較為全面的實(shí)物資料，具有很高的歷史價(jià)值，科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，是內(nèi)容豐富而又深刻的文化遺產(chǎn)。
――徐霞客之旅文化。徐霞客從1637年(崇禎10年、即丁丑年)12月21日進(jìn)入上林。《徐霞客游記》一共有60萬(wàn)字，他留給上林的游記有近14000字。在他的游記里，他考察的內(nèi)容包括上林縣的地理、民族風(fēng)情、歷史等方面的內(nèi)容。他最感興趣的是三里·洋渡一帶的山洞，北到左營(yíng)東巖，南到青獅巖，東到周伯隘，西到佛子嶺，他在三里·洋渡一共考察了大約17個(gè)巖洞。徐霞客之旅主要有獅螺橋、五里橋(明代的牧馬堡)、雞籠山、三岐山、下金青獅潭、香潭籫筆山、洋渡碼頭(明代時(shí)的楊渡，明代三里參府哨所遺址)、獨(dú)山(上林縣五大新石器遺址之一)、三里匯水橋畔(八寨起義時(shí)代的摩崖石刻群)、三里城(徐霞客當(dāng)年下榻的東閣——三里中心校和當(dāng)時(shí)燃放煙花的石墩)、大梁村(明代汛塘村，汛塘浮石遺址)、韋龜巖(明鏡巖)等古跡文化。
――“嶺南狀元村”文化。聞名區(qū)內(nèi)外的“嶺南狀元村”——不孤村。不孤村位于白圩鎮(zhèn)不孤村，是全國(guó)文明示范村。該村山青水秀，人杰地靈，村中平均每3個(gè)人中就有一個(gè)以上的大學(xué)生，被為稱“嶺南狀元村。”不孤村風(fēng)景秀麗，村后是榜山，榜山腳下，有“鼓巖書院”。村前有墨池(荷塘)、筆架山、蠟燭山、印山，“文房四寶”齊全。不孤村人以“汝水流清士讀農(nóng)耕繩祖武，南山挺秀德門仁里萃文人”作為家訓(xùn)，明確表達(dá)他們宗學(xué)重教的奮斗目標(biāo)，并把此對(duì)聯(lián)寫在村口的大門上，以提示子孫后代，時(shí)刻牢記祖輩的遺訓(xùn)。
――名人文化。上林名人輩出，長(zhǎng)壽名人代代相傳。清初著名的壯族詩(shī)人、教育家張鵬展，上林縣巷賢鄉(xiāng)留仙村人，清乾隆五十四年(1789)中進(jìn)士，入翰林院，為武英殿纂修，官至通政使司通政使。手書“忠孝廉節(jié)”刻于村后山懸崖石壁上。百歲藝術(shù)家羅鼎華先生，上林縣塘紅鄉(xiāng)人，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書法藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員、中國(guó)書畫研究院副院長(zhǎng)、中國(guó)書畫一級(jí)大師。代表作《金魚》為新中國(guó)第一代畫家參加建國(guó)十周年大慶全國(guó)美術(shù)作品獻(xiàn)禮的美術(shù)作品，并入選大型書冊(cè)《十年中國(guó)繪畫選集》。素亨有“悲鴻馬，黃胄驢，白石蝦，鼎華魚”、“湘西白石蝦，八桂鼎華魚”的贊譽(yù)。2010年11月20日至25日，中共上林縣委、縣人民政府在縣人民會(huì)堂舉行“2010年首府南寧后花園·上林縣生態(tài)旅游養(yǎng)生節(jié)壯族著名畫家羅鼎華百歲紀(jì)念、著名國(guó)畫家羅敏華回報(bào)家鄉(xiāng)暨醉美上林書畫攝影作品展”。享年93歲的何福榮壽星，上林縣澄泰鄉(xiāng)板文村人，曾任中華民國(guó)總統(tǒng)府第六局局長(zhǎng)，授中將軍銜。當(dāng)代作家韋一凡、藍(lán)直榮、林萬(wàn)里、黃著誠(chéng)擔(dān)任自治區(qū)文聯(lián)副主席，韋啟文擔(dān)任湖北省作家協(xié)會(huì)黨組書記、常務(wù)副主席，石一寧擔(dān)任中國(guó)大眾文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、世界華文文學(xué)聯(lián)會(huì)理事、《民族文學(xué)》副主編。
